TARAPITH , তারাপীঠ , Tarapith tour in 2022, Tarapith temple, Tara Maa, এই স্থানের উৎপত্তি এবং গুরুত্ব

 

তারাপীঠ হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার রামপুরহাট মহকুমার চণ্ডীপুর গ্রামের রামপুরহাট  ব্লকের একটি হিন্দু মন্দির, যা তার তান্ত্রিক মন্দির এবং এর পার্শ্ববর্তী শ্মশান (মহাশ্মশান) মাঠের জন্যও পরিচিত যেখানে সাধনা (তান্ত্রিক আচার) করা হয়। তান্ত্রিক হিন্দু মন্দিরটি দেবী তারামাকে উৎসর্গ করা হয়েছে। তারাপীঠ - তারা উপাসনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসাবে এর নামটি পেয়েছে।

তারাপীঠ সাধক বামাখেপার জন্য বিখ্যাত, যিনি অবধূত বা "পাগল সাধু" নামে পরিচিত, যিনি মন্দিরে উপাসনা করতেন এবং শ্মশান ঘাটে একজন চিকিত্সক হিসাবে বসবাস করতেন এবং অন্য একজন বিখ্যাত সাধু কৈলাশপতির অধীনে যোগ ও তান্ত্রিক কলা অনুশীলন করেছিলেন। বাবা বামাখেপা তার পুরো জীবন তারা মায়ের পূজায় উৎসর্গ করেছিলেন। তার আশ্রম দ্বারকা নদীর তীরে এবং তারা মন্দিরের কাছে অবস্থিত।

তারাপীঠ হল পশ্চিমবঙ্গের দ্বারকা নদীর তীরে অবস্থিত তারাপীঠ থানার সাহাপুর গ্রাম পঞ্চায়েতের একটি গ্রাম। এটি বন্যার সমভূমিতে সবুজ ধানক্ষেতের মাঝে অবস্থিত। এটি দেখতে একটি সাধারণ বাঙালি গ্রামের মতো। শহরটি বীরভূম জেলার রামপুরহাট মহকুমা থেকে 6 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। "রামপুরহাট" এবং 'তারাপীঠ রোড' হল নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন।

এই স্থানের উৎপত্তি এবং গুরুত্ব সম্পর্কে বেশ কিছু কিংবদন্তি বর্ণিত আছে, সবই তারাপীঠ মন্দিরে দেবী তারার সাথে সম্পর্কিত। একটি সুপরিচিত কিংবদন্তি শক্তিপীঠের সাথে সম্পর্কিত। সতী, শিবের সহধর্মিণী, অপমানিত বোধ করেছিলেন যখন তার পিতা দক্ষ ইচ্ছাকৃতভাবে শিবকে তার আয়োজিত মহান যজ্ঞ তে আমন্ত্রণ জানাননি। তাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়নি বলে শিবের প্রত্যাখ্যান সত্ত্বেও, যখন সতী ঘটনাস্থলে উপস্থিত হন, তখন দক্ষ সমস্ত পরিচারকদের সামনে শিবকে অপমান করেন। এই অপমান সইতে না পেরে সতী যজ্ঞের আগুনে ঝাঁপ দিয়ে জীবন ত্যাগ করেন। ঘটনার এই করুণ পালা দেখে ক্ষুব্ধ হয়ে শিব বন্য হয়ে গেলেন। তারপর, বিষ্ণু, শিবকে শান্ত করার জন্য, তার চক্র দ্বারা সতীর দেহকে ধ্বংস করেছিলেন। সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে সতীর দেহের অংশ পড়েছিল। দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পতিত স্থানগুলি বিভিন্ন প্রকাশে দেবীর পূজাকেন্দ্রে পরিণত হয়েছে। এমন 51টি পবিত্র মন্দির রয়েছে যেগুলিকে সতীপীঠ বলা হয়।

সমগ্র দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে 51টি সতীপীঠ রয়েছে যা সংস্কৃতের 51টি অক্ষরের সাথে যুক্ত। এই মন্দিরগুলি তন্ত্র অনুশীলনকারীদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ উপাসনার স্থান।

মন্দিরের ভিত্তি মোটা মোটা দেয়াল, লাল ইটের তৈরি। উপরের কাঠামোটি একটি চূড়া (শিকারা) দিয়ে চূড়া পর্যন্ত উত্থিত অনেক খিলান সহ আচ্ছাদিত করেছে। দেবতার মূর্তি গর্ভগৃহে স্থাপিত। গর্ভগৃহে দুটি তারার মূর্তি রয়েছে। তারার পাথরের মূর্তিটি শিবকে দুধ খাওয়ানো মা হিসাবে দেখানো হয়েছে - "আদি মূর্তি" (তারার প্রতিমূর্তিটির উগ্র রূপ p¡j­e  দেখা যায়) একটি তিন ফুট ধাতব মূর্তি দ্বারা ছদ্মবেশিত, যা ভক্তরা সাধারণত দেখেন। এটি তারাকে চারটি বাহু সহ তার জ্বলন্ত আকারে উপস্থাপন করে, একটি মাথার খুলির মালা পরা এবং একটি প্রসারিত জিহ্বা । একটি রূপালী মুকুট এবং প্রবাহিত চুলের সাথে মুকুট, বাইরের ছবিটি একটি শাড়িতে মোড়ানো এবং Sh¡ ফুলের মালা দিয়ে তার মাথায় একটি রূপার ছাতা দিয়ে সজ্জিত। ধাতব মূর্তির কপাল লাল কুমকুম (সিঁদুর) দ্বারা শোভিত। পুরোহিতরা এই কুমকুমের একটি ছিদ্র নিয়ে তারামার আশীর্বাদের চিহ্ন হিসাবে ভক্তদের কপালে লাগান। ভক্তরা নারকেল, কলা এবং সিল্কের শাড়ি প্রদান করে। তারামার আদিম চিত্রটিকে "তারার মৃদু দৃষ্টিভঙ্গির নাটকীয় হিন্দু চিত্র" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

মন্দিরের পুরোহিতরা ভক্তদের কাছে তার মাতৃত্বের দিকটি প্রকাশ করার জন্য অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে পূজা (উপাসনা) করেন। তাদের উপাসনা তারার শান্তিপূর্ণ মাতৃদর্শী রূপের সাথে দেবীর সতী পুরাণের উগ্র উত্তর ভারতীয় চিত্রকে মিশ্রিত করে। তারাপীঠে, যদিও উগ্র দেবীর নরম মাতৃত্বের দিকে জোর দেওয়া হয়েছে। তার প্রশংসায় স্তোত্র বা কবিতার জপও দেবীর প্রতি করা ভক্তিমূলক আবেদনের একটি অংশ।

ভক্তরা পূজা দেওয়ার জন্য মন্দির প্রাঙ্গণে প্রবেশের আগে এমনকি পূজার পরেও মন্দির সংলগ্ন পবিত্র জলাশয়ে পবিত্র স্নান করেন।

 

ছাগলের ​​বলিদান মন্দিরে প্রতিদিনের নিয়ম। এই ধরনের ছাগল বলিদানকারী ভক্তরা দেবতার আশীর্বাদ চান। তারা বলির আগে মন্দিরের কাছে পবিত্র জলাশয়ে ছাগলগুলিকে স্নান করে। তারা দেবতার পূজা করার আগে পবিত্র জলাশয়ে স্নান করে নিজেদের শুদ্ধ করে। তারপর ছাগলটিকে একটি দণ্ডের সাথে বেঁধে দেওয়া হয় একটি বালির গর্তে , এবং একটি বিশেষ তরবারি দ্বারা একক আঘাতে ছাগলের বলি হয়। ছাগলের অল্প পরিমাণ রক্ত ​​একটি পাত্রে সংগ্রহ করে মন্দিরে দেবতাকে নিবেদন করা হয়। ভক্তরাও দেবতার প্রতি শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে গর্ত থেকে কিছুটা রক্ত ​​দিয়ে তাদের কপালে দাগ দেয়।

 

শ্মশান (মহাস্মাসন), অন্ধকার জঙ্গলের পরিবেশের মধ্যে, গ্রামীণ জীবন এবং বাঙালি সমাজ ব্যবস্থার অনুশীলন থেকে দূরে শহরের সীমানার শেষ প্রান্তে নদীর তীরে অবস্থিত। বাংলায়, তারাপীঠের শ্মশানকেও শক্তিপীঠের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে দেবী তারাকে ছায়ার মধ্যে দেখা যায় ছাগলের রক্ত ​​পান করতে যা তার বেদীতে প্রতিদিন বলি দেওয়া হয়, তার ক্রোধ মেটাতে এবং অনুগ্রহ খোঁজার জন্য।

তান্ত্রিক অনুশীলনকারীরা বিশ্বাস করেন যে তারা হাড় এবং কঙ্কালের প্রতি আকৃষ্ট হয় এবং শ্মশান তার পছন্দের বাসস্থান। দেবী তারার ছায়ার চিত্রগুলি শ্মশানের মধ্যে দেখায়। তাই তান্ত্রিক অনুশীলনকারীরা তাদের তান্ত্রিক সাধনা (আধ্যাত্মিক সাধনা) করার জন্য প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এই স্থলে ঝাঁপিয়ে পড়েছেন; অনেক সাধু এখানে স্থায়ীভাবে বসবাস করে। সাধুরা বটগাছের মাঝে তাদের কুঁড়েঘর তৈরি করেছে এবং মাটির দেয়ালের সাথে লাল রঙের খুলি দিয়ে তাদের কুঁড়েঘরগুলিকে অলঙ্কৃত করেছে। এছাড়াও, হিন্দু দেবদেবী, এবং প্রবেশদ্বারে Sh¡ ফুলের মালা এবং খুলি দিয়ে সজ্জিত একটি ত্রিশূল (ত্রিশূল) কুঁড়েঘরের সামনে একটি সাধারণ দৃশ্য। মানুষের পাশাপাশি পশুর মাথার খুলি যেমন শেয়াল এবং শকুন - যা তান্ত্রিক আচারের জন্য অনুপযুক্ত - এবং সাপের চামড়া কুঁড়েঘর সাজায়। তান্ত্রিক আচার-অনুষ্ঠানের জন্য এবং তান্ত্রিকদের দ্বারা মদ্যপানের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত ভাল মাথার খুলি ব্যবহারের আগে নিরাময় করা হয়; কুমারী এবং যারা আত্মহত্যা করেছে তাদের মাথার খুলি শক্তিশালী বলে বলা হয়।

 

তারাপীঠে অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে গৃহীত একজন সাধু যার মন্দিরটি মাতারা মন্দিরের আশেপাশে অবস্থিত, তিনি ছিলেন বামাখেপা (1837-1911) যিনি "পাগল সাধু" নামে পরিচিত। বামা-খেপা, আক্ষরিক অর্থে পাগল ("খেপা") "বাম হাতের" (সংস্কৃতে "বামা" বা "বামা") পথের অনুসারী - উপাসনার তান্ত্রিক উপায়। বামাখেপা, দেবী তারার প্রবল ভক্ত মন্দিরের কাছে থাকতেন এবং শ্মশানে ধ্যান করতেন। তিনি ছিলেন আরেক বিখ্যাত বাঙালি সাধক রামকৃষ্ণের সমসাময়িক। অল্প বয়সে, তিনি তার বাড়ি ছেড়েছিলেন এবং তারাপীঠে বসবাসকারী কৈলাসপতি বাবা নামে এক সাধুর অধীনে আসেন। তিনি যোগ এবং তান্ত্রিক সাধনা (উপাসনা) সিদ্ধ করেছিলেন, যার ফলে তিনি তারাপীঠের আধ্যাত্মিক প্রধান হয়েছিলেন। তিনি মালুটি গ্রামের দেবী মৌলক্ষী মন্দিরেও পুজো দিতে যান। লোকেরা তাদের অসুস্থতার জন্য আশীর্বাদ বা নিরাময়ের জন্য তাঁর কাছে এসেছিল, দুঃখে বা কেবল তাঁর সাথে দেখা করতে। তিনি মন্দিরের নির্ধারিত নিয়মগুলি অনুসরণ করেননি এবং ফলস্বরূপ, দেবতার জন্য নৈবেদ্য হিসাবে খাবার গ্রহণ করার জন্য মন্দিরের পুরোহিতদের দ্বারা একবার আক্রমণ করা হয়েছিল। কথিত আছে: তারামা নাটোরের মহারানী- রাণী অন্নদাসুন্দরী দেবীর স্বপ্নে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে বামা তার পুত্র হওয়ায় তাকে আগে খাওয়াতে। এই ঘটনার পর, বামাখেপাকে প্রথমে দেবতার সামনে মন্দিরে খাওয়ানো হয়েছিল এবং কেউ তাকে বাধা দেয়নি। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তারামা তার বুকে নিয়ে যাওয়ার আগে শ্মশানে বামাখেপাকে তার একটি দর্শন দিয়েছিলেন।

TARAPITH, TARAPITH TOUR 2022, BIRBHUM, WEST BENGAL, TARA MAA, MAA TARA, Bamakhepa, RAMPURHAT-TARAPITH, Sidhho Pith, Tara , Tara maa, puja, Tarapith, 

USE GOOGLE TRANSLATE